Полные тексты документов находятся в  научной электронной библиотеке http://elibrary.ru/  (электронный читальный зал, 5 этаж, ком.504). 
Справки по тел. 916-357
Требуется индивидуальная регистрация.

1. ВОЗРОЖДЕНИЕ И ТРАНСФОРМАЦИЯ МИФОВ В ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ ЯКУТИИ КАК ФАКТОР НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИФИКАЦИИ
Луценко Ю.В.//Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. 2009. № 2. С. 44-45.
Аннотация: Рассматривается творчество якутских художников, характерной тенденцией которого стала опора на этнические традиции национальных культур. Это проявляется в обращении к фольклорно-мифологическому материалу. Художники, трансформируя архаическую модель мира, обращаются к древним мифам, к багажу народного творчества, примитивному художественному мышлению, к диалогу, в котором традиционное и современное выступают в сложных и продуктивных взаимосвязях.
2. «ЖИВОЕ ДЫХАНИЕ МИФА»: МИФ И МИФОТВОРЧЕСТВО В РУССКОМ ИСКУССТВЕ КОНЦА XIX - НАЧАЛА XX ВЕКА
Шумакова М.П.//Вестник Челябинского государственного университета. 2003. Т. 1. № 1. С. 5-18.
3. СОВРЕМЕННЫЕ ПОДХОДЫ К ИСПОЛЬЗОВАНИЮ МИФОВ В ИСКУССТВЕ
Коптелина А.//Студенческая наука и XXI век. 2007. № 4. С. 284-286.
4. ОБРАЗ ХИЩНОЙ ПТИЦЫ В ИСКУССТВЕ БРОНЗОВОГО ВЕКА ДРЕВНЕГО ВОСТОКА И КАВКАЗА И МИФ О ДРЕВЕ ЖИЗНИ НА ПОРОГЕ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ
Кореневский С.Н.//Краткие сообщения Института археологии. 2015. № 239. С. 86-100.
Аннотация: В статье проводится анализ изображений на стеатитовой вазе из храма в Хафадже (Месопотамия, Шумер)и вазах коллекции Джирофта (Южный Иран) ок. 2600 г. до н. э. В центре исследования находится образ хищной птицы и особенно изображения двуглавого ястреба,которое стало прототипом гербов нескольких государств. Особенностью работы является привлечение большого объема новых источников по искусству Ирана раннединастического времени в Месопотамии.
5. МИФ О ТАНГЕЙЗЕРЕ В ИНТЕРПРЕТАЦИИ ИСКУССТВА МОДЕРНА: ПОВЕСТЬ О. БЕРДСЛИ «ПОД ХОЛМОМ, ИЛИ ИСТОРИЯ ВЕНЕРЫ И ТАНГЕЙЗЕРА»
Тимашков А.Ю.//Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. 2008. № 74-1. С. 483-486.
Аннотация: Повесть Обри Винсента Бердсли (1872-1898) "Под Холмом" рассматривается как образец стиля модерн в литературе и как художественное целое литературного текста и иллюстраций.
6. О РЕКОНСТРУКЦИИ ТРАДИЦИОННОЙ МИФОЛОГИИ И КУЛЬТУРЫ УДМУРТОВ В ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ (НА МАТЕРИАЛЕ ПРОИЗВЕДЕНИЙ СОВРЕМЕННОЙ СТАНКОВОЙ ГРАФИКИ УДМУРТИИ)
Семёнов Д.Ю.//Иднакар: методы историко-культурной реконструкции. 2008. № 1 (3). С. 61-75.
7. ФЕНОМЕН МИФОЛОГИЧЕСКИХ УНИВЕРСАЛИЙ В НАРОДНОМ ЗРЕЛИЩНОМ ИСКУССТВЕ
Александрова О.Я.//Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств. 2012. № 21. С. 238-242.
Аннотация: Аргументирована целесообразность использования мифологических универсалий в народном зрелищном искусстве в качестве ресурса взаимопонимания этносов и социумов в обмене художественными ценностями. Охарактеризованы мифологические основы в современной практике зрелищных видов народного искусства как средства обеспечения метаисторического функционирования универсальных ценностей.
8. РЕЛИГИОЗНЫЕ И МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕМЫ В СОВРЕМЕННОМ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ ТАТАРСТАНА (1990-2000 ГГ.)
Ахметова Л.Р.//Филология и культура. 2011. № 26. С. 273-276.
Аннотация: В данной статье рассматриваются религиозные и мифологические темы в творчестве художников Татарстана 1990-2000-х годов, где находят отражение, прежде всего, две основные конфессии, представленные в Татарстане, - мусульманство и христианство, причем зачастую независимо от этнической принадлежности тех или иных художников. 
9. ВОЗОБНОВЛЕНИЕ МИФА В ОБРАЗОВАНИИ, НАУКЕ И ИСКУССТВЕ
Розин В.М.//Философские науки. 2008. № 11. С. 89-104.
10. МИФ В СОВРЕМЕННОМ ИСКУССТВЕ
Лукашкин С.С.//Studia Culturae. 2002. № 4. С. 152-161.
11. МИФЫ О БОГАХ В КУЛЬТУРЕ И ИСКУССТВЕ АНТИЧНЫХ ГОСУДАРСТВ СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ
Скржинская М.В.//Боспорские исследования. 2012. № XXVI. С. 59-167.
Аннотация: В статье рассмотрены немногочисленные письменные источники и разнообразные памятники искусства, которые свидетельствуют о распространении в Северном Причерноморье мифов, известных во всей греческой ойкумене. Картины на вазах из раскопок Боспора и Ольвии подтверждают знакомство местных жителей с Троянским циклом мифов и даже с пародиями на него.